Freud vs Jung - podobieństwa i różnice

Freud vs Jung - w jaki sposób ci mężczyźni, tak ważni w historii psychoterapii, zostali połączeni? Jakie podobieństwa i różnice istnieją w ich teoriach?

Freud kontra Jung



Nauczycielowi źle się odpłaca, jeśli pozostaje tylko uczniem. Dlaczego więc nie miałbyś skubać moich laurów? Szanujesz mnie; ale jakżeby któregoś dnia twój szacunek upadł? Uważaj, aby spadający posąg nie powalił cię na śmierć! Nie szukaliście jeszcze siebie, kiedy mnie znaleźliście. Tak czynią wszyscy wierzący - Teraz mówię wam, żebyście mnie zgubili i znaleźli się; i dopiero wtedy, gdy wszyscy mnie zaprzecie, wrócę do was.



(Nietzsche cytowany przez Junga do Freuda, 1912)

Za dużo, Carl Jung i Zygmunt Freud zdefiniował świat psychologii. Ich teorie, chociaż się różniły, wywarły największy wpływ na nasze postrzeganie ludzkiego umysłu, a ich wkład w teorię i praktykę doprowadził do opracowania skutecznych psychologicznych metod leczenia szerokiego spektrum ludzkich cierpień.



Jednak ich ścieżki nie zawsze były tak różne. Na początku tej barwnej historii była przyjaźń, koleżeństwo oparte na sprawności intelektualnej i namiętnej chęci dalszego zgłębiania nieświadomej psychiki. Dla 31-letniego Junga Freud uosabiał nie tylko cenionego kolegę, ale także postać ojca, z którym mógł otworzyć swoje serce i umysł. Podobnie jak Freud, Jung był energiczny i miał nową ekscytującą perspektywę dla ruchu psychoanalitycznego.

Ale ta dynamika władzy się zmieniła, a wraz z nią ich przyjaźń. W przypadku, gdy uczeń został nauczycielem, do czasu zerwania z Freudem w 1913 roku Jung był znany na całym świecie ze swojego wkładu w teorię psychologiczną. Jaka była przyczyna między ich intelektualnym zerwaniem i gdzie tkwią ich różnice? Czy w bitwie Freud vs Jung był zwycięzca?

Zygmunt Freud w liście

Sigmund Freud, z domu Sigismund Freud, był austriackim neurologiem urodzonym 6 maja 1856 roku w małym miasteczku Freiberg na Morawach (obecnie Czechy). Chociaż Freud wychowywał się w stosunkowo biednej rodzinie żydowskiej, planował studiować prawo na Uniwersytecie Wiedeńskim. Później zmienił zdanie i wybrał medycynę. Po ukończeniu studiów Freud rozpoczął pracę w klinice psychiatrycznej w wiedeńskim szpitalu ogólnym.



Freud

Przez: Enrico

W tamtym czasie psychiatria nie interesowała się psychologicznymi składnikami zdrowia psychicznego, ale po prostu postrzegała zachowanie w świetle anatomicznych struktur mózgu. Po spędzeniu czterech miesięcy za granicą w klinice Salpetrière w Paryżu, Freud zaczął interesować się „histerią”, a zwłaszcza metodami hipnozy jego wiodącego neurologa, Jeana Martina Charcota. Po powrocie do Wiednia Freud opuścił Szpital Ogólny i założył prywatną praktykę specjalizującą się w „zaburzeniach nerwowych i mózgowych”. Wraz ze swoim kolegą Josephem Breuerem zaczął badać traumatyczne historie życia pacjentów z histerią, co doprowadziło do przekonania, że ​​mówienie jest „oczyszczającym” sposobem na uwolnienie „stłumionych emocji”. Breuer i Freud wspólnie opublikowali „Studies on Hysteria” (1895) i zaczęli rozwijać idee, które doprowadziły do ​​psychoanalizy.

Mniej więcej w tym czasie Freud rozpoczął własną autoanalizę, skrupulatnie analizując swoje sny w świetle nieświadomych procesów, których kulminacją była jego kolejna ważna praca „Interpretacja snów” (1901). Freud do tej pory również rozwinął swoją terapeutyczną technikę swobodnego skojarzenia i nie praktykował już hipnozy. Od tego momentu zaczął badać wpływ nieświadomych procesów myślowych na różne aspekty ludzkiego zachowania i poczuł, że wśród tych sił najpotężniejsze były pragnienia seksualne w dzieciństwie, które zostały wyparte ze świadomego umysłu.

Chociaż establishment medyczny jako całość nie zgadzał się z wieloma jego teoriami, w 1910 roku Freud wraz z grupą uczniów i zwolenników założył Międzynarodowe Stowarzyszenie Psychoanalityczne, którego prezesem został Carl Jung.

W 1923 roku Freud opublikował „Ego i Id”, dokonując rewizji strukturalnej struktury umysłu. Do 1938 roku i przybycia nazistów do Austrii, Freud wyjechał z żoną i dziećmi do Londynu. Jednak przez cały ten czas nękał go rak szczęki, a po 30 operacjach zmarł w Londynie 23 września 1939 r.

Carl Jung w liście

Carl Gustav Jung był szwajcarskim psychiatrą i założycielem Psychologii Analitycznej. Początkowo był wielkim wielbicielem twórczości Freuda, a po spotkaniu z nim w Wiedniu w 1907 roku mówi się, że obaj rozmawiali bez przerwy przez trzynaście godzin, co zaowocowało intensywną pięcioletnią przyjaźnią. Ale chociaż Freud z początku uważał Junga za spadkobiercę psychoanalizy, stosunki między nimi zaczęły gwałtownie się pogarszać. W szczególności Freud był niezadowolony z niezgodności Junga z niektórymi kluczowymi koncepcjami i ideami teorii Freuda. Na przykład Jung nie zgodził się z tym, że Freud skupiał się na seksualności jako kluczowej motywującej sile behawioralnej, a także wierzył, że koncepcja nieświadomości Freuda jest zbyt ograniczona i zbyt negatywna.

Carl Jung

Przez: Arturo Espinosa

W 1912 roku Jung opublikował „Psychologię nieświadomości”, nakreślając wyraźną teoretyczną rozbieżność między nim a Freudem, a także tworząc podstawowe założenia psychologii analitycznej. Jung uważał, że ludzka psychika składa się z trzech części; ego (świadomy umysł), osobista nieświadomość i zbiorowa nieświadomość (która zawierała idee Junga dotyczące archetypów).

Jung przyrównał zbiorową nieświadomość do rezerwuaru, który gromadził wszystkie doświadczenia i wiedzę gatunku ludzkiego i było to jedno z wyraźnych rozróżnień między jungowską definicją nieświadomości a freudowską. Dowodem Junga na zbiorową nieświadomość była jego koncepcja synchroniczności lub niewytłumaczalne poczucie więzi, które wszyscy dzielimy.

Jung miał niewyczerpaną wiedzę z zakresu mitologii, religii i filozofii, a szczególnie znał symbolikę związaną z tradycjami, takimi jak alchemia, kabała, buddyzm i hinduizm. Wykorzystując tę ​​ogromną wiedzę, Jung wierzył, że ludzie doświadczają nieświadomości poprzez liczne symbole napotykane w różnych aspektach życia, takich jak sny, sztuka i religia.

Chociaż teoria Junga ma wielu krytyków, prace Carla Junga pozostawiły znaczący wpływ na dziedzinę psychologii. Jego koncepcje introwersji i ekstrawersji wniosły duży wkład do psychologii osobowości, a także wywarły ogromny wpływ na psychoterapię.

Freud vs Jung - kluczowe różnice i nieporozumienia

Niezgoda 1: Nieświadomy umysł

Jedną z głównych nieporozumień między Jungiem i Freudem była ich odmienna koncepcja nieświadomości.

Stanowisko Freuda:Freud uważał, że nieświadomy umysł jest epicentrum naszych wypartych myśli, traumatycznych wspomnień i podstawowych popędów seksu i agresji. Postrzegał go jako magazyn wszystkich ukrytych pragnień seksualnych, prowadzących do nerwic lub tego, co dziś nazwalibyśmy chorobą psychiczną.

Oświadczył, że ludzki umysł koncentruje się na trzech strukturach - id, ego i super ego. Id kształtuje nasze nieświadome popędy (głównie seks) i nie jest związane moralnością, a zamiast tego dąży jedynie do zaspokojenia przyjemności. Ego to nasze świadome postrzeganie, wspomnienia i myśli, które pozwalają nam skutecznie radzić sobie z rzeczywistością. Superego próbuje zapośredniczać popędy id poprzez społecznie akceptowalne zachowania.

Stanowisko Junga:Jung podzielił także ludzką psychikę na trzy części. Ale zdaniem Junga nieświadomość została podzielona na ego, nieświadomość osobistą i nieświadomość zbiorową. Dla Junga ego jest świadomością, nieświadomość osobista obejmuje wspomnienia (zarówno przywołane, jak i stłumione), a nieświadomość zbiorowa zawiera nasze doświadczenia jako gatunek lub wiedzę, z którą się rodzimy (na przykład miłość od pierwszego wejrzenia).

Podejście Junga do ludzkiej psychiki zostało zainspirowane jego studiami nad filozofią i religią Wschodu, takimi jak buddyzm i hinduizm. Uważał również, że zawartość nieświadomości nie ogranicza się do wypartego materiału.

Niezgoda 2: sny

Stanowisko Freuda:Freud uważał, że poprzez interpretację snów możemy się wiele dowiedzieć o jednostce. Freud argumentował, że kiedy budzimy się, nasze najgłębsze pragnienia nie są spełniane, ponieważ a) istnieją rozważania dotyczące rzeczywistości (ego), a także moralności (superego). Ale podczas snu te powstrzymujące siły są osłabione i możemy doświadczać naszych pragnień poprzez nasze sny.

Freud vs Jung Dreams

Przez: Sara

miłość zdolna

Freud uważał również, że nasze sny są w stanie uzyskać dostęp do wypartych lub wywołujących niepokój myśli (głównie pragnień stłumionych seksualnie), których nie można bawić bezpośrednio ze strachu przed niepokojem i zawstydzeniem. Tak więc mechanizmy obronne pozwalają pragnieniu lub myśli przedostać się do naszych snów w zamaskowanej, symbolicznej formie - na przykład ktoś śniący o dużym patyku w oczach Freuda śniłby o penisie. Zadaniem analityka było zinterpretowanie tych snów w świetle ich prawdziwego znaczenia.

Pozycja Junga:Podobnie jak Freud, Jung wierzył, że analiza snów pozwala na wgląd w nieświadomy umysł. Ale w przeciwieństwie do Freuda, Jung nie wierzył, że treść wszystkich snów ma koniecznie charakter seksualny lub że ukrywają ich prawdziwe znaczenie. Zamiast tego przedstawienie snów Junga koncentrowało się bardziej na symbolicznych obrazach. wierzył, że sny mogą mieć wiele różnych znaczeń w zależności od skojarzeń śniącego.

Jung był przeciwny idei „słownika snów”, w którym sny są interpretowane za pomocą ustalonych znaczeń. Twierdził, że sny mówią charakterystycznym językiem symboli, obrazów i metafor i że przedstawiają zarówno świat zewnętrzny (tj. Jednostki i miejsca w życiu codziennym człowieka), jak i świat wewnętrzny osoby (uczucia, myśli i emocje). ).

Jung zgodził się, że sny mogą mieć charakter retrospektywny i odzwierciedlać wydarzenia z dzieciństwa, ale czuł również, że mogą przewidywać przyszłe wydarzenia i mogą być wspaniałym źródłem kreatywności. Jung skrytykował Freuda za skupienie się wyłącznie na zewnętrznych i obiektywnych aspektach snu danej osoby, zamiast patrzenia na obiektywną i subiektywną treść. Wreszcie, jednym z bardziej charakterystycznych aspektów teorii snów Junga było to, że sny mogą wyrażać treści osobiste, zbiorowe lub uniwersalne. Ta uniwersalna lub zbiorowa treść została wyświetlona poprzez coś, co Jung nazwał „archetypami”.

Archetypy to powszechnie odziedziczone prototypy, które pomagają nam postrzegać i działać w określony sposób. Jung argumentował, że doświadczenia naszego odległego przodka dotyczące uniwersalnych pojęć, takich jak Bóg, woda i ziemia, były przekazywane przez pokolenia. Ludzie w każdym okresie znajdowali się pod wpływem doświadczeń przodków. Oznacza to, że zawartość zbiorowej nieświadomości jest taka sama dla każdej jednostki w ramach kultury. Te archetypy są symbolicznie wyrażane poprzez sny, fantazje i halucynacje.

Niezgoda 3: Seks i seksualność

Stanowisko Freuda:Jednym z największych obszarów konfliktów, jeśli nie największym, pomiędzy Freudem i Jungiem były ich różne poglądy na temat ludzkiej motywacji. Dla Freuda stłumiona i wyrażona seksualność była wszystkim. Czuł, że to największa motywująca siła stojąca za zachowaniem (i jako taka psychopatologia).

Wynika to jasno z jego dogmatycznych teorii dotyczących rozwoju psychoseksualnego, a także niesławnych teorii kompleksu Edypa i, w mniejszym stopniu, kompleksu Elektry. W tragedii greckiej, Edyp Rex, młody człowiek nieświadomie morduje swojego ojca, poślubia matkę i ma z nią kilkoro dzieci. W swoim Kompleksie Edypa Freud sugeruje, że dzieci płci męskiej mają silne pragnienia seksualne wobec swoich matek i dziką niechęć do swoich ojców (rywalizacja o matkę). W kompleksie Electra sytuacja jest odwrotna, ponieważ to dzieci płci żeńskiej mają seksualne pragnienia wobec swoich ojców i chcą usunąć swoje matki.

W związku z tym małe dzieci płci męskiej obawiają się, że ich ojcowie usuną lub uszkodzą ich penisy w ramach kary za ich uczucia do matki (lęk kastracyjny). U dzieci płci żeńskiej świadomość, że nie mają penisa i że nie mogą mieć związku z matką, prowadzi do zazdrości o penisa, w której pragną penisa ojca. To następnie przechodzi do pożądania seksualnego dla ojca. Freud wysunął teorię, że te lęki zostaną następnie stłumione i przejdą przez mechanizmy obronne i niepokój.

Stanowisko Junga:Jung czuł, że uwaga Freuda była zbyt skupiona na seksie i jego wpływie na zachowanie. Jung zdecydował, że tym, co motywuje i wpływa na zachowanie, jest energia psychiczna lub siła życiowa, której seksualność może być tylko jedną potencjalną manifestacją. Jung nie zgadzał się również z impulsami Edypa. Uważał, że relacja między matką a dzieckiem opiera się na miłości i ochronie, jaką matka zapewnia dziecku. Poglądy te miały później zostać rozwinięte przez Johna Bowlby'ego i Main Ainsworth w podstawowej teorii przywiązania i wewnętrznych modelach roboczych.

Niezgoda 4: Religia

Jung kontra Freud ReligionStanowisko Freuda:Chociaż z pochodzenia był Żydem, Freud uważał, że religia jest ucieczką dla większości ludzi. Podobnie jak Karol Marks uważał, że religia jest „opiatem” mas i nie należy jej propagować. Mimo to Freud przez większość swojego życia borykał się z problemem mitologii i instytucji religijnych. Zebrał wiele antyków, z których większość była religijna. W jego domu wisiała kreskówka Leonarda „Madonna z Dzieciątkiem ze św. Anną”. Niektórzy uczeni sugerowali, że Freud postrzegał religię jako ukryte prawdy psychologiczne, które według niego leżą u podstaw ludzkiego cierpienia psychicznego.

Stanowisko Junga:Religia w opinii Junga była niezbędną częścią procesu indywiduacji i oferowała metodę komunikacji między ludźmi. Opierało się to na założeniu, że archetypy i symbole obecne w wielu różnych religiach przekładają się na te same znaczenia. Chociaż nie praktykował żadnej określonej religii, Jung był ciekawy i badał religie z archetypowego punktu widzenia, zwłaszcza filozofie i religie Wschodu. Podczas kłótni i korespondencji między Freudem i Jungiem, Freud oskarżył Junga o antysemityzm.

Niezgoda 5: Para-psychologia

Stanowisko Freuda:Był całkowitym sceptykiem co do wszystkich zjawisk paranormalnych.

Stanowisko Junga:Jung był bardzo zainteresowany dziedziną parapsychologii, aw szczególności zjawiskami psychicznymi, takimi jak telepatia i synchroniczność (które stały się częścią jego teorii). W młodości Jung często brał udział w seansach, a jego praca doktorska dotyczyła „Psychologii i patologii tak zwanych zjawisk okultystycznych”, w których medium był jego kuzyn.

W 1909 roku Jung odwiedził Freuda w Wiedniu, aby omówić poglądy Freuda na zjawiska paranormalne. Kiedy rozmawiali, szybko stało się jasne, że Freud miał mało czasu na takie pomysły i nadal zniechęcał Junga do ich realizacji. Gdy kontynuowali rozmowę, Jung poczuł dziwne uczucie w brzuchu. Gdy Jung zdał sobie sprawę z tych wrażeń, z regału stojącego obok nich dobiegł głośny dźwięk. Jung twierdził, że musiało to mieć podłoże paranormalne, ale Freud gniewnie się z tym nie zgodził. W trakcie kłótni Jung twierdził, że hałas powtórzy się - i tak się stało. Obaj mężczyźni spojrzeli na siebie ze zdumieniem, ale nigdy więcej nie rozmawiali o tym incydencie.

To trwające przez całe życie zainteresowanie zjawiskami paranormalnymi i ich wpływem na psychologię człowieka znacząco przyczyniło się do rozwoju wpływowej, ale kontrowersyjnej teorii synchroniczności Junga. Termin ten został ukuty przez Junga w celu opisania „związku przyczynowego dwóch lub więcej zjawisk psychofizycznych”. Teoria ta została zainspirowana przypadkiem pacjenta, w którym marzył on o złotym skarabeuszu. Następnego dnia, podczas sesji psychoterapeutycznej, w okno uderzył prawdziwy złoty skarabeusz - zdarzenie bardzo rzadkie! Bliskość tych dwóch wydarzeń doprowadziła Junga do przekonania, że ​​nie był to przypadek, ale ważny związek między światem zewnętrznym i wewnętrznym jednostki.

Na zakończenie

Patrząc na Freud vs Jung, ważne jest, aby umieścić różnice między nimi w kontekście ich osobowości, a także kulturowego okresu, w którym żyli i pracowali. Ważne jest również uznanie, że istnieją również istotne podobieństwa. Obaj mężczyźni na początku swojej przyjaźni byli ogromnie podekscytowani swoim intelektualnym towarzystwem i początkowo spędzili trzynaście godzin na głębokiej rozmowie, dzieląc się swoimi przemyśleniami na temat nieświadomości i metod leczenia psychopatologii. Obaj dali początek idei nieświadomości i znaczeniu snów w rozumieniu problemów.

A jeśli chodzi o pytanie, kto był zwycięzcą w bitwie Freud vs Jung, odpowiedź brzmi, że zwyciężyła współczesna psychoterapia, której teorie są tak ważne, że wciąż stoją za wieloma podejściami psychoterapeutycznymi stosowanymi dzisiaj.

Bibliografia

Donn, L. (2011).Freud i Jung: Lata przyjaźni ze stratą, lata straty.Createspace.

Freud, S. i Strachey, J. (2011).Trzy eseje na temat teorii seksualności.Martino Books.

Frey-Rohn, L. (1974).Od Freuda do Junga: studium porównawcze psychologii nieświadomości.Publikacje Shambhala.

Hogenson, G. (1994).Walka Junga z Freudem.Publikacje Chiron.

Hydge, M. (1991).Jung i Astrology: Catching the Golden Scarab.Mandala.

współczucie dla siebie w psychoterapii

Jung, C.G., Freud, S. i McGuire, W. (1995).Listy Freuda / Junga: korespondencja między Sigmundem Freudem i C.G Jungiem.Routledge.

Palmer, M. (1997).Freud i Jung o religii.Routledge.

Snowden, R. (2010a).Jung: Kluczowe idee. Naucz się.

Snowden, R. (2010b).Freud: kluczowe idee.Naucz się.

Stevens, A. (2001).Jung: Bardzo krótkie wprowadzenie.Oxford Paperbacks.

Storr, A. (2001).Freud. Bardzo krótkie wprowadzenie.Oxford Paperbacks.

Wilson, C. (1988).C.G Jung: Lord of the Underworld.Aeon Books.